Bienvenue a vous ... ceux qui osent rentrer

Sur l'autel, un dessein de flocon de neige, une fleur blanche ou de la neige dans un contenant de cristal. Une chandelle orange sera enduite d'huile de romarin et de cannelle et non allumée.
Prononcez ces paroles en allumant une grosse chandelle brune, une rose et une rouge, et en allumant de l'encens de myhrre:
Voici l'époque de la fete des flambeaux
ou chaque lampe brille et flamboie
pour saluer le Dieu que renait.
Je célebre la Déesse et le Dieu
Sous sa chape de sommeil
toute la terre célebre.
Allumez la chandelle orange et tenez-la devant vous en faisant lentement le tour du cercle dans le sens des aiguilles d'une montre. Dites les paroles suivantes:
L'hiver a tout recouvert.
L'air est froid,
enveloppé de gel est la terre.
Mais toi, seigneur du soleil,
Dieu cornu des animaux, de la nature sauvage,
tu nais a nouveau en secret
de la gracieuse Déesse Mere,
maitresse de toute fertilité.
Je te salue, Dieu tres grand !
Salut a toi, sois le bienvenu !
Arretez-vous devant l'autel, levez la bougie vers le ciel et gardez votre regard fixé sur la flamme. Imaginez votre vie débordante de créativité, d'une énergie et d'une force nouvelle.
Ceci est un moment parfait pour jeter un regard dans le temps, passé ou avenir.

Avant l'accomplissement du rite, préparez un sac de tissu rempli avec de la lavande, de la camomille, du millepertuis et de la verveine. si vous avez des problemes, des difficultés, des souffrances, des chagrins ou des maladies, enfermez-les dans le sac en nouant celui-ci avec une corde rouge.
Allumez une chandelle bleue et une autre verte et de l'encens de rose et de chevrefeuille. Debout devant l'autel, votre athamé levée vers le ciel, dites ces mots:
Je célebre par des rites mystiques, le coeur de l'été.
O Grande Déesse, O Dieu,
vos énergies, la nature entiere font vibrer,
et la terre est baignée de chaleur et de vie.
Voici le temps d'oublier soucis et fléaux du passé;
voici le temps de la purification.
O ardent soleil,
par ta toute puissance,
consume futilités, souffrances et fléaux.
Purifie-moi!
Déposez votre athamé. Brulez le sachet avec une chandelle et laissez-le tomber dans votre chaudron et dites:
Je vous bannis
Par le pouvoir de la Déesse et du Dieu.
Je vous bannis
Par le pouvoir du soleil, de la lune et des étoiles.
Je vous bannis
Par le pouvoir de l'eau, de la terre, de l'air et du feu.
arretez-vous instant pour regarder les souffrances, les blessures réduites a néant. Puis reprenez:
O gracieuse Déesse, O Dieu bienveillant,
en cette nuit magique du soltice d'été,
je vous prie de charger ma vie de joie et d'émerveillement.
Aux énergies qui flottent, aidez-moi a m'harmoniser
dans l'air enchanté de cette nuit,
je rends grace
Méditez sur la purification a laquelle vous vous etes soumis.Sentez les puissances de la nature qui circulent en vous, sentez-vous lavé par l'énergie divine.

Lammas ou Lughnasadh (1 er aout)

L'autel et le cercle peuvent être décorés avec des graines telles que de l'orge, de l'avoine ou du blé. Les fruits et les pains eux aussi sont appropriés. En fait, les pains et le cidre peuvent prendre la place du vin habituel. L'habit de l'autel sera rouge et les bougies orange. Disposez vos objets sur l'autel, allumez les bougies et l'encens et formez le cercle. Laissez quelques graines dans vos mains et restez debout devant l'autel, face à l'Est. Dites :
Voici la première moisson de l'année, les fruits et la nature nous donnent de quoi survivre. Maintenant que le Dieu se prépare à la mort, puisse son sacrifice nous aider à comprendre et à accepter les sacrifices que nous devons faire dans notre vie. Maintenant que la Déesse se fait vieille, puisse-t-elle murmurer ses secrets et sa magie dans nos oreilles, afin que nous puissions en faire bon usage.

Faites glisser les graines entre vos doigts sur l'autel. Ensuite, déposez un fruit dont vous prenez un morceau et le dégustez. Dites :

Je partage ce fruit de la première moisson, que son énergie m'aide dans ma quête pour la sagesse, la bonté et la perfection. Ô, Déesse de la lune, mère de nous tous, Ô prince du soleil, père de tout, je vous remercie pour la bonté que vous m'avez donnée. Que je puisse toujours me rappeler de ne blesser personne et que mes actions vous plaisent pour toujours.

Mangez le reste du fruit. Des travaux de magie peuvent suivre. Festoyez après le rituel, avec de la nourriture appropriée comme du pain, des baies, et des pommes.

Décorez l'autel avec des glands, des ramilles de chene, des cones de pin et de sapin, des épis de mais ainsi que des noix. Placez aussi un petit panier rustique rempli de feuilles séchées de toutes les couleurs et d'especes diverses. Allumes une chandelle orange, une verte et une autre brune et de l'encens de myrrhe et de sauge. Debout devant l'autel, levez la panier de feuilles séchées vers le ciel, puis éparpillez-en sur le sol, a l'intérieur de votre cercle, en prononcant ces paroles:
Les feuilles tombent
et fraichit, le temps.
La Déesse ramene sur elle sonn manteau Terre
et tu fais voile vers l'ouest, O Grand Dieu Soleil,
vers les terres de l'éternel enchantement,
du froid nocturne enveloppé.
Murrisent les fruits,
tombent les graines,
nuits et jours d'égale durée.
Le vent du nord souffle et se lamente.
Si les pouvoirs de la nature disparus, semblent,
O Déesse bénie, je sais que la vie se poursuit.
Sans la deuxieme récolte, il na saurait avoir de printemps
aussi surement qu'inpossible sans la mort, est la vie.
Sois béni, O Dieu déchu, poursuit ton voyage
dans les contrées hivernales
et dans les bras aimant de la Déesse.
Déposez le panier, puis ajoutez:
O Grande Déesse de toute fertilité,
j'ai semé et récolté le fruit de mes actions,
bonnes ou mauvaises.
Donne-moi la force de planter des semences
de joie et d'amour
de bannir souffrances et haine,
au cours de la future année.
Révele-moi comment vivre sagement sur cette planete,
O Lumineuse de la nuit!

Sur l'autel, des aiguilles de pin, du romarin, du laurier, du génévrier et du cedre. Votre chaudron devra reposer en son centre et contenir de l'alcool a bruler.
Allumez des chandelles or, argent, rouges et blanches, et de l'encens de cedre, de pin et de rose. Placez-vous devant le chaudron et regardez a l'intérieur en prononcant ces paroles:
Malgré le sommeil qui enveloppe le monde,
malgré la morsure de vent glacial,
malgré la neige serrée qui abonde;
je ne m'attriste pas, cela aussi passera.
Allumez le feu a l'intérieur du chaudron avec une allumette.
J'allume ce feu en ton honneur, Déesse Mere.
Tu as extrait la vie de la mort, la chaleur du froid;
Le soleil vit a nouveau; va croissante la lumiere.
Dieu du soleil aux éternels alentours.Bienvenue a toi!
Je te salue Grande Mere.
Faites lentement le tour de l'autel et du chaudron dans le sens des aiguilles d'une montre. Répetez ce chant pendant quelques minutes:
La roue tourne; le pouvoir brule.
Méditez sur le soleil, sur les énergies secretes qui restent en sommeil pendant l'hiver, non seulement dans la terre, mais également en nous. Envisagez la naissance non comme le début de la vie, mais comme son prolongement. Accueillez le retour du Dieu.
Au bout d'un certain temps, revenez prendre place devant l'autel et le chaudron ou brule la flamme et dites:
O Dieu de Soleil,
ton retour, je salue.
Eclairer la Déesse de tous tes feux, puisses-tu,
Eclairer la terre, veuilles-tu,
répendre des semences et le sol, fertiliser,
de graces soit comblé
O reincarnation du soleil!

Descriptions des Fêtes magiques

Le Soleil et la Lune sont les deux points de repère des fêtes magiques. Le premier gouverne les saisons de l'année tandis que le second agit sur les marées et les travaux secrets de la psyché profonde.
À ce titre, la Lune concerne au premier chef les sorcières et les sorciers. Dans la Mythologie Européenne, le Soleil symbolise la divinité mâle, et la Lune, la contre-partie femelle. Cependant, le culte de la Lune a précédé de beaucoup celui du Soleil. En Angleterre par exemple, la tradition prétend que le culte de la Lune est antérieur à celui, solaire, des Druides. Cette première religion serait à l'origine des quatre grandes fêtes annuelles qu'observent les Sorcières : Samhain, Imbolc, Beltane et Lughnasadh. À côté de ces quatre grandes fêtes annuelles, on trouve les quatre fêtes Solaires des Druides basées sur les solstices et les équinoxes : Mabon, Yule, Ostara et Litha.
Nous avons donc en tout huit fêtes ou Sabbats dans une année Sorcière. Leur rôle principal est de permettre une recharge en énergie, et l'alliance entre les hommes et la nature.
Il est donc à retenir que l'année des Sorciers se divise, comme l'année civile, en quatre saisons : Hiver, Printemps, Été et Automne. À l'origine, seules les saisons étaient caractérisées par un Sabbat. Aujourd'hui, chacune d'elles en compte deux, l'un représentant son début, et l'autre son apogée. Toutefois, les deux dominantes sont le Samhain et la Beltane.

Samhain ou Halloween - 31 Octobre

C'est le début du cycle des saisons, le 1er jour de l'année des Sorciers également connu dans les pays anglo-saxons sous le nom de "Halloween" ou "Hallowe'en". Ce jour inaugure la destruction et l'hiver : c'est le jour où la frontière entre le monde des morts et des vivants est ouverte. Lors de leurs rites, les païens entrent en contact avec les disparus qui leur transmettent leur savoir et leur force.
Dans tous les pays d'origine celte, les hommes exécutent la danse des Épées, le glaive s'associant ici à la pelle et la charrue, symboles de la mort, de l'enfouissement.

Solstice d'Hiver ou Yule - 21 Décembre

C'est la fête du Solstice d'Hiver, elle célèbre la renaissance du Soleil, le début d'une nouvelle vie. Cette fête, empruntée par l'église chrétienne aux traditions antérieures est symbolisée par une atmosphère joyeuse, de riches décorations, le bûcher intérieur - la cheminée et la bûche-, les plantes toujours vertes - le houx et le gui -, et bien sûr le sapin.
Ce n'est qu'au IV siècle après J.C. que le pape Télesophe fixa au 25 décembre la nativité, suivant ainsi les recommandations du Concile d'Ephèse. Or, chez pratiquement tous les peuples de l'antiquité, des fêtes solennelles avaient lieu dans la dernière semaine de décembre, au solstice d'hiver.

Chez les Perses, c'était la grande fête de la divinité MITHRA, d'origine Mazdéenne, honorée en Mésopotamie puis à Rome et dans le reste de l'Europe.
Chez les Grecs, la Triple nuit anniversaire d'HERCULE.
Chez les peuples Nordiques, la Mère des Nuits :
- LUL (danois)
- YULE (angles)
- GEOLA (saxons)
- CHWYL (gallois)
Chez les Romains, on organisait des jeux pour fêter le Soleil Invincible.

Imbolc ou Chandeleur - 2 Février

Cette fête marque la fin du règne de la destruction et annonce les premiers signes du Printemps. Elle célèbre le réveil de la terre et le pouvoir de faire pousser du Soleil. La Déesse est souvent représentée sous son aspect de Vierge de Lumière, et son autel est dressé, orné de flocons de neige, c'est l'annonce du Printemps. La Chandeleur correspond au jour où les Romains renouvelaient le feu des Vestales. C'est la célébration de la Lumière qui ne fait qu'augmenter depuis le solstice d'hiver.

Équinoxe de Printemps ou Ostara - 21 Mars

Avec la montée en puissance du Soleil, les champs commencent à fleurir. Le jour et la nuit sont égaux. Avec l'équinoxe de printemps, les pouvoirs de l'ensemble de l'année sont égaux aux pouvoirs des ténèbres de l'hiver et de la mort. Pour de nombreux païens, le jeune Dieu qui arrive au pouvoir montre le chemin des célébrations et invite à la danse. D'autres dédient ce moment à EOSTRE, la déesse anglo-saxonne de la fertilité.

Beltane - 1er Mai

Également appelée WALPURGIS dans les pays nordiques, elle marque le début de la grande marée où tout repousse et refleurit. Le pouvoir de la Lumière et de la Vie nouvelle se manifeste maintenant dans toute la création. Le Printemps ouvre la voie à l'Été, première pleine floraison. Les Païens célèbrent Beltane en dansant autour du mât de Mai, poteau décoré de rubans, de fleurs et de guirlandes, qui symbolise l'union sacrée de la Déesse et du Dieu. Avant d'être la Fête du Travail, la coutume voulait que les enfants, dans toute l'Europe, plantent un arbre ce jour, l'arbre de Mai, c'était un symbole de croissance et de prospérité.

Solstice d'Été ou Litha - 21 Juin

Au solstice d'Été se tient la fête de la mi-été, également appelée LITHA par les païens et aussi Fête de la Saint Jean par les Chrétiens. C'est le jour où le Soleil est le plus proche de la Terre. Lors de cette nuit qui est la plus courte de l'année, il est de coutume de danser autour de grands feux du coucher au lever du Soleil, faisant ainsi en sorte de consacrer la victoire de la lumière. Dans certains pays, on jetait du haut d'une colline une roue ou un chariot en flammes, lesquels roulaient jusqu'aux eaux noires et froides d'un lac ou d'un fleuve pour en chasser la nuit. Ce culte du feu est indéniablement la plus ancienne forme de pratique religieuse solaire.

Lughnasadh ou Lammas- 1er Août

Ce sabbat est le moment où le reflux s'amorce déjà et on sent imperceptiblement l'approche de l'ombre. C'est le moment des moissons, quand les païens recueillent les fruits de ce qu'ils ont semé, ils célèbrent le fruit du mystère de la nature. Au Lughnasadh, les païens remercient de ses bontés la Déesse Mère de la Terre.

Équinoxe d'Automne ou Mabon- 21 Septembre

Le jour et la nuit sont égaux, main dans la main. Avec le prolongement de l'ombre, les païens voient les faces sombres des Dieux et Déesses. C'est la fin des récoltes, pour les Sorciers, cette fête honore les temps anciens, les personnes âgées et l'approche de l'hiver.