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La question de savoir ou et quand a été inventé la magie est un problème. Pour certain c'est en Egypte pour d'autre dans les mystères antiques. Ainsi pour Isidore de Séville c'est en Perse que l'art magique est apparut. Beaucoup le pensent aussi et précisent que ce fut l'œuvre de Zoroastre. Selon de Hugues de Saint Victor au 12e siècle, la magie se divise en mantique, ou divination, en mathématique ou usage des nombres, en sortilèges, maléfices et prodiges.

La mantique se subdivise en 5 branches.

1) la nécromancie par les morts

2) la géomancie par la terre

3) l'hydromancie par l'eau

4) l'aéromancie par l'air

5) la pyromancie par le feu.

La mathématique comprend

1) les aruspices

2) les augures

3) les horoscopes

4) les entrailles des animaux

5) le vol des oiseaux

6) la geste des étoiles, des éclipses, des comètes

les sortilèges utilisent les sorts et les maléfices procédant par incantation maléfique. Déjà se dégage magie blanche ou théurgie et magie noire ou goétie.

C'est en Asie que les premiers mages en regardant et étudiant le ciel par l'observation émirent des hypothèses. Les chaldéens purent s'apercevoir de la concordance du mouvement des astres et de leur relation avec l'existence humaine. Les assyriens adorèrent tout simplement des astres, telles des divinités et très rapidement se rendirent célèbres par leur connaissance d'une astronomie théologique dont l'interprétation fut nommée par les grecs : astrologie. Babylone forma les premiers grands magiciens : astrologues devins, mages prophétiques, guérisseurs plus ou moins sorciers. Leur réputation d'opérer des prodiges se répandit dans toute l'antiquité. Leur manière savante et assez justifié par les faits, d'interpréter les songes fut recherchée : le rêve et l'hallucination sont les moyens de révélation de la divinité. D'ailleurs Diodore de Sicile a détaillé le rôle des prêtres astrologues de Chaldée.

Lors de la conquête de l'empire de Babylone par Cyrus ce fut la religion des perses qui s'implanta. les prêtres que les grecs avaient dénommé mages venaient de perse et se fondirent avec les collèges babyloniens. C'est ainsi qu'une idée centrale se dégagea, celle d'un dieu créateur du monde et son maître : Ormuza et contre lui une divinité mauvaise : Ahriman. C'est lutte du bien et du mal, c'est d'ailleurs cette idée que reprendront les manichéens. Le grand prophète Zoroastre, de la Perse, fut le législateur de la magie : on lui attribue des livres sacrés. Athènes et Rome le considèrent définitivement comme le vrai créateur de la magie.

Chez les grecs charmes et incantation magiques jouaient un grand rôle. Différents cultes et traditions prirent naissances, dont nous citerons quelques exemples.

1) Orphée apprit à fasciner les animaux et notamment le serpent

2) Les femmes de Thessalie se rendirent célèbres par l'art de leurs enchantement. Leur chants magiques faisaient descendre la lune des cieux si on en croit Ménandre.

3) Les sorciers ou goètes étaient redoutés par leur maléfices

4) Le culte de la lune, Hécate contenait le plus d'opération magique d'ailleurs écoutons ce que dit Hippocrate de celle ci et tout comme Platon dans sa Phèdre, il pense que c'est elle qui cause des désordres intellectuels des malheureux aliénés.

"si le malade imitait le bouc, s'il grinçait des dents et que son coté droit fut en convulsions. La mère des dieux étaient regardée comme la cause de la maladie. S'il parlait d'un ton dur et plus qu'à l'ordinaire, on le comparait à un cheval et on attribuait son mal à Poséidon. S'il ne retenait pas ses excréments, Hécate errodia en était, assurait on, la cause. lorsqu'il parlait d'un ton aigre et vif comme les oiseaux, le mal était produit par apollon nomios. Ecumait il ou frappait il du pied? Arès était réputé l'auteur de la maladie. Toutes les fois qu'une personne était saisie de frayeur et de crainte pendant la nuit, qu'elle était hors d'elle même, qu'elle sautait à bas du lit pour courir hors de sa chambre, c'étaient des pièges qui lui étaient tendus : Hécate et les héros prenaient possessions d'elle."

Les grecs appelait mania la folie furieuse, mot dérivé du radical man, men signifiant l'âme des morts, pour les latins ce sera manes. Ceux ci pensaient que les furieux étaient agités par les mânes, par la déesse mania, la mère des lares et des mânes. D'ailleurs, Porphyre a noté l'oracle de la déesse, celui des purifications, des rites, des exorcismes chassant les démons du corps humains. Une aspersion ou une sorte de baptême la terminait. Origéne donne la formule d'invocation consacrée: "Vous, infernal terrestre et céleste Bombô, déesse des grands chemins, des carrefours, toi qui apportes la lumière, qui marches la nuit, ennemie de la lumière, amie et compagne de la nuit, toi que réjouissent l'aboiement des chiens et le sang versé, qui erres au milieu des ombres à travers les tombeaux, toi qui désires le sang et qui apportes la terreur aux mortels, Gorgo, Morno, lune aux milles formes, assiste d'un œil propice à nos sacrifices."

L'influence de ces mages et astrologues dans le monde grec fut de développer des rites de provenance orientale et qui se recommandait du culte mystérieux d'Orphée. on prôna les purifications et les exorcismes, les évocations et les expiations. De toutes parts surgirent des sorciers, aux divers enchantement. La religion devint incantatoire, ses dogmes inspirés; la parole est aux illuminés.

Si la kabbale a dégagé la vertu magique des chiffres, c'est à Pythagore que l'on doit bien avant elle, la science des nombres. Pour ces disciples dit les mathématiciens et lui le nombre représente le signe du chiffre, ne figure pas une abstraction, ni même une quantité abstraite mais une réalité découlant de la vertu intrinsèque et active du UN suprême, source de l'harmonie universelle. Pythagore précisa cette science secrète dans un ouvrage Hieros Logos, la parole sacrée, qui malheureusement fut perdu : science du UN d'harmonie, composé du feu male, l'esprit, l'unique et l'éternel. cette ainsi qu'il se lança dans la cosmogonie du monde visible, et découvrant les profondeurs de l'invisible et atteint le grand mystère de l'âme humaine, d'ailleurs la magie de Pythagore a été appelé la magie de l'âme.

Avec les pythagoriciens, les nombres deviennent des êtres vivants, des hypostases divines. Ceux ci apparaissent comme les théoriciens de la magie. Empédocle au 5e siècle av JC réalisa des miracles devant le peuple : ressuscitant les morts et provoquant la pluie. Thalès 7 e siècle av JC croyait aux apparitions démoniaque, Platon aux fantômes…

Nous n'allons pas passer en revue tout les mages et sorciers il nous faudrait des années. Ce que nous pouvons dire est que le magisme d'Orphée et de Zoroastre, compose une des bases de l'histoire le magie : toute l'école d'Alexandrie s'en imprègne : Ammonius, Saccas et Platon sont les maîtres. Julien l'apostat sera le grand maître du triomphe de la magie. Il préférait ouvertement Orphée à jésus. La table d'Hermès, l'apocalypse de saint jean et la clavicule de Salomon constituent les dogmes magiques dans le nombre d'or [dont la formule est ((1+racine de 5)/2) soit le nombre dont X^2=X+1 ou 1/X=X-1] de Virgile et le culte de Pythagore. Les grands sages des premières années chrétiennes annonçaient que viendrait bientôt l'ère du paraclet promise par jésus : je vous enverrai l'esprit consolateur. Tout le moyen age le répéta.

NAISSANCE DE LA MAGIE AU PARADIS TERRESTRE: Eve, Samael, Adam, Lilith.